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大陸新聞中心／綜合報導
女子『獻身』，顧名思義，就是將自己的初夜獻給異性，而在世界古代史上，卻記載著五種奇特的『獻身』方式，下面就讓我們來看一看吧。
第一種是『獻身』給神物。據何南一百度報導，古埃及有崇拜『金牛』之風，所謂『金牛』是體上有特別的斑紋的黑牡牛，據說這是生殖之神奧色裡斯的化身。凡有『金牛』出身，祭司們就把牠小心飼養，等過了四個月頭，就送進『金牛廟』。『金牛』初到廟堂的40天內，男人不能去，只讓女子在廟內裸體供奉，少女們紛紛把下體獻給『金牛』，這是她們的一種宗教責任。
雖然這種風俗在當時是很神聖的，但是這種方法對女子是不是太殘酷？一則很危險，試想想，一個什麼都不懂的牛要和人進行性交，縱然有人幫助，也是很恐懼的一件事。二則開了人和動物亂倫的頭。女子的第一次就要和動物進行交配，那麼在女子和當地人看來，人和動物進行性交也是很自然的事了，只不過一種是神聖的，一種是不神聖的，但不管怎麼說，它告訴人們，人和動物是可以性交的。歐洲的色情片裡，這種人和動物性交的場面比比皆是。記得第一次看到這些時，驚恐萬狀，但現在才知道，對歐洲人來說，這是一種古老的習俗。
第二種將身體奉獻給神，主要對象是僧侶、祭司等，因為他們是神的代表。古代的印度王於新婚的三天內不得與新王妃接觸，這三天要交給最高的僧侶和王妃共寢。君王尚且如此，百姓又能怎樣？從這一點上來說，的確是神聖的。但是仍然有一種矛盾和假相存在。僧侶是神的代表，這種習俗又是這些僧侶宣傳的，如果是真的信神倒也罷了，否則，這豈不是一種騙局？可見，貞與不貞，神聖與否，全在人心裡，正如馬丁·路德說的那樣。
第三種是向酋長、地主、君主『獻身』。印度孟加拉的土著民族，處女非奉侍了兼祭司的酋長後，不得結婚。紐西蘭、尼加拉瓜、南美巴西等地都有這種風俗。古羅民的奧古斯都大帝曾對臣下的妻女主張這種權利。法國布勒塔涅的風俗則是：第一夜獻給基督，第二夜獻給聖母，第三夜獻給地主，第四夜才獻給新郎。曾經是葡萄牙的圭內瓦有一種部族，其酋長不但能享受初夜權，而且要求得到相當的禮金。真是淫跡斑斑，磬竹難書。如果說第一種和第二種初夜權確真帶有神聖的宗教色彩的話，那麼第三種習俗就已經淪為淫風了。
酋長、祭司、地主、長老們本來也是迷信的，但正如朱雲影在《人類性生活史》裡所說的，他們自認為身上有一種『魔力』，可以除病息災，所以使行使了初夜權，以後積累了經驗，覺得沒問題，也就放心了，或者說自信心更強了。另外，從『破瓜』中得到了性的『甜頭』，於是就更加要打著神聖的招牌滿足自己的性需求，這樣，行使初夜權就由一種神聖的義務變成了一種權利與慾望，最後便成為一種壓迫了。所以到歐洲中世紀時，享用新郎初夜權的權利，變成了佔有農奴的一切和玩弄女子的一種手段。法國把它稱為『張開大腿權』。
從這個意義上說，古代的一切壓迫與剝削都是打著神的帽子的。無怪乎馬克思對宗教無情地加以鞭笞，說它是人類的鴉片。中國的學者又在前面加了個修飾語，就成了『毒害人民的鴉片』。經過這樣的加工，中國人對宗教便痛恨之至，再也不接受它了。
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Lamigo桃猿強棒王柏融雖然無緣參加經典賽（WBC），但他的精采表現，也能讓他躍上國際媒體，今天更是日本媒體報導的重點。
王柏融23歲，出身自穀保家商、文化大學，2013年入選中華培訓隊，隨中華隊征戰荷蘭港口盃、天津東亞運嶄露頭角。當時中華隊陣中許多年輕球員在國際賽打擊表現平平，王柏融卻能在教練團的指導之後，迅速抓到要領，蛻變成為一名強棒，時任中華隊總教練的呂明賜認為王柏融是名悟性極高的球員。
2014年底的U21世界棒球賽在台灣舉行，王柏融扛四棒，因為未能發揮火力，承受極大壓力，對韓國隊之戰他擊出關鍵安打，壓力釋放之後，他大哭一場，這個經歷也讓王柏融成長許多。
2015年王柏融加入桃猿隊，他用一轟又一轟改寫了中職多項紀錄，這一年王柏融僅出賽29場，111打數擊出9支全壘打，完全展現出自己的長程威力。去年王柏融變的更可怕，打擊率4成14、敲出200支安打，改寫中職紀錄拿到打擊王及安打王，另外還拿到最佳新人獎、金手套獎、最佳十人獎以及年度MVP等獎項，是去年中職最風光的球員。
王柏融的超級表現，外媒注意到了，Lamigo桃猿抵制經典賽，以致王柏融無法參加，Yahoo專欄作家明白點出「抵制傷害了中華隊」，並為無法在經典賽中看到王柏融的表現深感遺憾。
這次中職組聯軍到福岡巨蛋與日本隊打兩場對抗賽，王柏融第一戰不僅3打數都是安打，還從樂天隊王牌投手則本昂大手中轟出2分彈，這一棒震驚了日本媒體，一時之間，各式各樣的形容詞都加諸在王柏融身上。
昨天中職聯隊對日本隊的對抗賽，根據日媒報導，收視率10%，可見已有不少日本球迷看到王柏融精采的打擊表現，王柏融成名了，未來想要旅外，絕非遙不可及的夢想。
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